Культура ВРН

Ещё около четверти века назад мир, казалось, собирался воедино. Нации становились экономически более взаимозависимыми. Думалось, ещё немного – и произойдёт глобальное сближение вокруг комплекса универсальных ценностей — свободы, равенства, личного достоинства, плюрализма, прав человека.

Это был, прежде всего, экономический и технологический процесс. Но глобализация была также политическим, социальным и моральным процессом. Глобализация заключалась в интеграции мировоззрений, продуктов, идей и культур.

В публичном обсуждении иногда предполагалось, что народы всего мира будут восхищаться успехами западных демократий и стремиться подражать им. Считалось, что по мере «модернизации» люди станут более буржуазными, потребительскими, миролюбивыми. Подчас думалось, что по мере модернизации общества они станут более светскими, как в Европе и некоторых частях Соединенных Штатов. Что ими будет двигать желание заработать больше денег, а не завоевать других. Что фанатичные идеологии, жажда престижа и завоеваний, которые обрекли человечество на столетия войн, останутся в прошлом.

Это было чересчур оптимистическое для Запада видение того, как будет развиваться история. Но эта модель больше не описывает мир, в котором мы живем сегодня. Мир больше не сближается, а расходится. Процесс глобализации замедлился, а в некоторых случаях даже пошёл вспять. И это случилось не в 2022 году. Уже в период с 2008 по 2019 год мировая торговля по отношению к мировому ВВП упала примерно на пять процентных пунктов. Было возведено множество барьеров для торговли. Глобальные потоки долгосрочных инвестиций сократились вдвое в период с 2016 по 2019 год. Возникли всевозможные антиглобалистские движения, который становились всё более влиятельными.

Торговля, путешествия и даже общение между политическими блоками стали более обременительными с моральной, политической и экономической точек зрения.

Мировая экономика, кажется, постепенно разделяется, для начала, на западную зону и китайскую зону. Прямые иностранные инвестиции между Китаем и Америкой пять лет назад составляли почти 30 миллиардов долларов в год. Сейчас они упали до 5 миллиардов долларов.

Как написали Джон Миклетвейт и Адриан Вулдридж в эссе для Bloomberg, «геополитика определенно движется против глобализации, этот процесс «похоронит большинство основных предположений, которые лежали в основе бизнес-мышления о мире в течение последних 40 лет».

Конечно, глобализация торговых потоков будет продолжаться. Но с глобализацией как движущей логикой мировых дел, похоже, покончено. Экономическое соперничество теперь слилось с политическим, моральным и другим соперничеством в одну глобальную борьбу за господство. На смену глобализации пришло нечто, очень похожее на глобальную культурную войну.

Дело в том, что человеческим поведением часто движут силы гораздо более глубокие, чем экономические и политические интересы, по крайней мере, как обычно понимают эти вещи западные рационалисты. Именно эти более глубокие мотивы движут событиями прямо сейчас — и они направляют историю в совершенно непредсказуемое русло.

Во-первых, людьми сильно движут так называемые тимотические желания. Это потребности, чтобы их видели, уважали, ценили. Если вы создадите у людей впечатление, что их не замечают, не уважают и не ценят, они придут в ярость, обидятся и станут мстительными. Они воспримут унижение как несправедливость и ответят агрессивным негодованием.

Глобальная политика за последние несколько десятилетий функционировала как огромная машина социального неравенства. В стране за страной возникали группы высокообразованной городской элиты, которые доминировали в средствах массовой информации, университетах, культуре и часто в политической власти. Многие люди чувствуют, что на них смотрят свысока и игнорируют.

Оказалось, что большинство людей преданы своей стране и своей нации. Но за последние несколько десятилетий многие люди почувствовали, что их страны нивелируют, а их национальная честь находится под угрозой. В период расцвета глобализации многосторонние организации и глобальные корпорации, казалось, затмевали национальные государства.

В стране за страной возникали крайне националистические движения, настаивающие на национальном суверенитете и возрождающие национальную гордость. К чёрту космополитизм и глобальную конвергенцию, говорят они. Мы собираемся снова сделать нашу страну великой по-своему. Многие глобалисты полностью недооценили силу национализма в управлении историей.

И ещё. Людьми движут моральные устремления — их привязанность к собственным культурным ценностям, их желание яростно защищать свои ценности, когда кажется, что они подвергаются нападкам. В течение последних нескольких десятилетий глобализация казалась многим людям именно таким нападением.

После холодной войны западные ценности стали доминировать в мире — через фильмы, музыку, политические разговоры, социальные сети. Одна из теорий глобализации заключалась в том, что мировая культура будет концентрироваться в основном вокруг этих либеральных ценностей.

Проблема в том, что западные ценности не являются мировыми ценностями. На самом деле мы на Западе полные культурные изгои. В своей книге «Самые странные люди в мире» Джозеф Хенрих собирает сотни страниц данных, чтобы показать, насколько необычными являются западные, образованные, промышленно развитые, богатые и демократические ценности.

Вполне возможно наслаждаться прослушиванием Билли Айлиш и по-прежнему находить западные ценности чуждыми и, возможно, отталкивающими. Идея о том, что каждый человек сам выбирает свою идентичность и ценности, многим кажется смешной. Идея о том, что целью образования является привитие навыков критического мышления, чтобы учащиеся могли освободиться от идей, которые они получили от своих родителей и сообщества, многим кажется глупой и вредной.

Несмотря на допущения глобализации, мировая культура не кажется конвергентной. Люди не хотят сливаться с однородной глобальной культурой; они хотят сохранить самобытность.

У 2020 году протестантская Европа и англоязычные зоны отдалились от остальных мировых культур и теперь выступают как какой-то посторонний культурный полуостров.

Наконец, людьми движет стремление к порядку. Нет ничего хуже хаоса и анархии. Эти культурные изменения и часто одновременный сбой эффективного управления могут ощущаться как социальный хаос, как анархия, заставляя людей стремиться к порядку любой ценой.

Представителям демократических стран мира посчастливилось жить в обществах, в которых порядок основан на правилах, где права личности защищены и где люди сами могут выбирать себе лидеров. Однако во всё большем количестве стран мира люди не имеют доступа к такому порядку. В дополнение к тому, что мир расходится экономически и культурно, он расходится ещё и политически.

Ещё недавно демократии казались стабильными, а авторитарные режимы — катящимися на свалку истории. Сегодня многие демократии кажутся менее стабильными, чем раньше, а многие авторитарные режимы кажутся более крепкими. Американская демократия, например, скатилась к поляризации и дисфункции. Тем временем Китай показал, что страны с высокой степенью централизации могут быть такими же технологически развитыми, как и Запад. Современные авторитарные страны теперь обладают технологиями, которые позволяют им осуществлять всеобъемлющий контроль над своими гражданами способами, которые были невообразимы десятилетия назад.

Автократические режимы теперь являются серьезными экономическими соперниками Запада. На их долю приходится 60 процентов патентных заявок. В 2020 году правительства и предприятия этих стран инвестировали 9 триллионов долларов в такие вещи, как машины, оборудование и инфраструктура, в то время как демократические страны инвестировали 12 триллионов долларов. Если дела идут хорошо, авторитарные правительства могут пользоваться народной поддержкой.

Мы на Западе разделяем ряд универсальных ценностей о свободе, демократии и личном достоинстве. Проблема в том, что эти универсальные ценности не являются общепризнанными и, кажется, становятся менее общепринятыми.

Неужели впереди мир, в котором расхождение превращается в конфликт, особенно когда великие державы борются за ресурсы и господство? Мы видим, что процесс глобализации уступил место глобальной борьбе. Нелиберальные режимы строят более тесные союзы друг с другом. Они вкладывают больше средств в экономику друг друга. С другой стороны, демократические правительства строят более тесные союзы друг с другом. Стены поднимаются.

Но сегодня происходит нечто большее, что отличается от борьбы великих держав прошлого, отличается от холодной войны. Это не просто политический или экономический конфликт. Это конфликт в политике, экономике, культуре, статусе, психологии, морали и религии одновременно. Точнее говоря, это отказ от западных методов ведения дел сотнями миллионов людей.

Я бы сказал, что это разница между акцентом Запада на личном достоинстве и акцентом остального мира на общественной сплочённости. Авторитарные правители теперь обычно используют культурные различия, религиозную напряженность и неприятие статуса, чтобы мобилизовать сторонников, привлечь союзников и расширить свою власть. Это уже культурное различие, перерастающее в культурную войну.

Как победить в глобальной культурной войне, в которой разные взгляды на секуляризм и права меньшинств переплетаются с ядерным оружием, глобальными торговыми потоками, недовольством статусом, ядовитой маскулинностью и авторитаризмом?

Я потерял уверенность в нашей способности предсказывать, куда движется история. Думаю, пришло время открыть наш разум для возможности того, что будущее может сильно отличаться от того, что мы ожидали.