Культура ВРН

Петрова назвали "Гигантом режиссуры"... В Китае ? В световом шоу? Круто!!! На стадионе 18000 мест? Гуанджоу? Китай полюбил Петрова? Петров, езжай в Китай! Там ты гигант! Оставь нас , " лиллипутов", в покое!

Китайцы толпами ходят в наш Театр Оперы и балета именно на известные, классические постановки и неудивительно, что драмовский режиссёр из мутной, постмодернисткой, экстентрично-крикливой бытовухи малой сцены перекочевал в заведомо беспроигрышный для показа в КНР большой, балетный стиль в котором отсутствие мастерства балерины и всей труппы нельзя выдать за эпатажное "новое режиссёрское прочтение'. Китай это Империя, цивилизация, Восток - поэтому ему интересна вечность, Конфуций, романтический сентиментализм, антилиберализм, и остатки имперской культуры, с которой китайцы больше знакомы по ближайшему к нам советско- цивилизационному периоду.

Один из либеральных комплексов это "формационное" высокомерие: капитализм американского образца выдается за высшую историческую формацию, заведомо превосходящую все предыдущие. Она автоматически наделяет своих представителей суперменскими качествами в любых возможных измерениях: решающим превосходством в экономической области, в административной и военной организации, в культуре. Люди этой формации возвышаются над всеми остальными, словно Гулливер в стране лилипутов.
В рамках этого комплекса исчезает принятие обычного мирового пространства, в котором существование любых стран и культур является самоценным и не ставится под сомнение. В формационно "взыскательном" пространстве каждый оправдывает свое существование степенью близости к самому передовому строю. А страна, заявившая о себе в качестве формационного гегемона, не может не превосходить всех остальных. Формационная идеологическая гордыня возводит в патологическую степень психологию обычной гордыни. Для подобных гордецов любое поражение, отставание, пребывание в ситуации, заслуживающей снисходительности, буквально хуже смерти. Америка победила в холодной войне и вступила в позицию наставника человечества в результате беспрецедентной серии демонстраций превосходства. Абсолютное превосходство для нее — не преходящее состояние или счастливая случайность, а то, без чего она не согласна жить.
Именно здесь и скрывается главная тайна начавшейся мировой авантюры американоевроцентричного глобализма. Дело в том, что наряду с идеологией существуют светские формы знания — экономика с ее холодной статистикой, социология, демография. И все они достоверно свидетельствуют, что уже через двадцать лет "неправильно устроенный", "нелиберальный" Китай опередит(практически уже опередил) США по большинству экономических показателей и станет первой державой мира. Примерно еще столько же лет понадобится Индии, чтобы опередить США и стать второй после Китая сверхдержавой мира.
Кто воплощает самую передовую по меркам либерального учения экономическую модель? Разумеется, США.
Кто воплощает самую передовую демократию, дающую наибольший простор свободной индивидуальной инициативе и соревновательность? Разумеется, они же.
Кто, наконец, воплощает новейший тип личности, свободный от всех традиционных комплексов и пережитков? Опять-таки они же (но уже с меньшим моральным превосходством). Следовательно, абсолютное превосходство США — экономическое, научно-техническое, интеллектуальное, является больше чем фактом — непреложной формационной закономерностью.
Допустить иное — значит перевернуть всю "логику мира" с ног на голову, перечеркнуть усилия всех тех, кто формировал весь этот новый прекрасный мир, воспитывая нового, либерального человека, это значит создать расстройство в рядах великой либеральной армии передового человечества, посеять сомнения.
Допустить это — значит выбить почву, лишить перспективы всех тех, кто сделал ставку на либеральные идеалы, на американский мировой порядок, на глобальное открытое общество.
А может быть, идеологический ущерб еще выше, может, он затрагивает статус западной цивилизации как таковой? Дело в том, что либеральная идеология, в отличие от марксистской, обосновывает свои формационные презумпции посредством методов глубинной культурологии. Марксизм рассматривает формационную динамику как культурно нейтральную, связанную исключительно с развитием производительных сил — и потому понимает ее универсалистски. Одним словом, формации не имеют культурно-цивилизационной специфики, и потому между народами и культурами существуют одни только количественные различия (что кстати очень усиленно пропагандируется этим сайтом- вероятно "сверху" из окологубернаторских кабинетов и из групп частных приватизаторов гос.собственности) связанные с временным отставанием регионов, располагаемых на одной и той же оси мирового исторического времени, друг от друга.