Культура ВРН

Интересное событие! А что в с. Рыбное на ул. Тракторной есть оргАн?...

"Чем больше мы навяжем немецких имен, немецких названий, тем лучше, с их точки зрения, мы создадим почву для дальнейшей экспансии Запада и Германии сюда. Это просто подготовка, это удобрение почвы", — уверен историк Владимир Шульгин. http://www.vesti.ru/doc.html?id=2787660

Экспансия Баха и Генделя сюда - состоялась абсолютно и бесповоротно.
И замечательно!!

...Гуляющему под разными никами по страницам журнала Культура. ВРН
невежеству:
"Невежество — мать злобы, зависти, алчности и всех прочих низких и грубых пороков, а также грехов", - уверен физик, механик, астроном, философ и математик Галилео Галилей.

Можно только предполагать какие мировоззренческие и идеологические предпочтения двигали авторами двух предыдущих комментариев, но в их контексте хотелось бы процитировать следующие слова:
"Историческим референтом русского большого национализма, с которым он пытается сверять свой компас, является московский период - от конца татаро-монгольского ига до начала петровских реформ. Однако при внимательном взгляде на московское царство мы обнаруживаем, что в нем нет никакого этноцентризма, никакой моноэтнической доминанты. Российская идентичность московского периода была вовсе не этнической, а конфессионально-цивилизационной. Русские люди московского периода мыслили себя как православный народ - хранитель и защитник великой святоотеческой традиции, представленной не русскими, а святыми греческими именами - Иоанном Златоустом, Василием Великим, Григорием Богословом. Не племенное чувство и не имперская гордыня скрепляли идентичность русских людей московского периода, а православный идеал священного царства, основанный на высшей правде и жертвенном служении святой апостольской вере.
Таким образом, наши западники (как и их наставники на самом Западе) допускают сразу две подмены, приписывая нашей идентичности то комплекс этноцентризма, то "азиатчину" и "татарщину".
Драма нашей идентичности связана с тем, что она с самого начала носила не натуралистический характер, не довольствовалась наличностями этнического, географического и административно-державного толка, а являлась по преимуществу ценностно-нормативной, духовной. Само греческое, восточно-христианское исповедание к тому времени, когда Московская Русь обрела государственную самостоятельность, утратило географическую и цивилизационную привязку по причине гибели Византии и стало восприниматься как священное наследие, находящееся в опасности и нуждающееся в срочной защите. Наша идентичность в качестве Святой Руси и определилась в XV веке в форме народа - защитника православного идеала, который больше некому охранять. Речь, таким образом, идет об идеократической идентичности, основанной на привязанности к священному идеалу - тексту и на аскезе, необходимой для того, чтобы ему соответствовать и сберечь от посягательств."

послесловие : https://youtube.com/watch?v=Bt0srHszhxs