Культура ВРН

Скажу сразу: это театр не для всех. Он для тех, кто привык думать, размышлять над основами бытия, кто знаком с тенденциями развития современного европейского театра. Зная Някрошюса как автора многочасовых полотен, приготовилась к тому, что «Книга Иова» будет спектаклем долгим. Но режиссёру хватило для этого важного театрального высказывания двух часов. Какую же бездну они в себя вместили!

Почерк режиссёра узнаваем, но язык его с годами заметно меняется. Скупость формы сочетается у нынешнего Някрошюса с большей изощрённостью метафор, что делает его спектакли ещё труднее для восприятия.

Актёры произносят подлинный текст Библии – а именно Книги Иова, считающейся одним из самых загадочных текстов Священного Писания. Текст сложный, многогранный, философский, по большей части не касающийся конкретных событий.


Экспозиция спектакля – повествование о жизни Иова и тех страшных испытаниях, которым Бог его подверг. Сначала мы слышим версию Бога (Сальвиус Трепулис), затем Сатаны (Вигандас Вадейша) и, наконец, самого Иова (Ремигиюс Вилкайтис).

Автор спектакля с предельным почтением переносит на подмостки древний текст, который звучит удивительно современно. И две тысячи лет спустя людей мучают те же вечные вопросы. Иов задаёт их Богу – яростно, громко (актёры этом спектакле вообще работают с предельной самоотдачей).

И у Бога, по крайней мере, бога из этого конкретного спектакля нет однозначных ответов. Зрители внимательно следят за Словом, которое в этой работе, пожалуй, стоит впереди действия. Ничего удивительно, ведь «в начале было Слово…»

Режиссёр вплотную подходит к границе, за которой театр перестаёт быть театром. Возможно, он становится чем-то большим.