Культура ВРН

Мольер, как классик, как всегда актуален. Как всегда, с одной стороны обманщики, а с другой обманываемые. А в Воронеже происходит тоже самое: с одной стороны боякович-носыревич-хаминский, а с другой облапошенный народ. Доколе можно наступать на одни и те-же грабли?

Пока те самые грабли не отобьют причинное место. А спектакль полная эклектика, от оформления, до жанровой принадлежности. Вот режиссера мотало из стороны в сторону. Ни с чем не смог определиться. Ну если только с граблями.)))

http://www.afisha.ru/performance/95503/review/508989/

"А в начале, в прологе, оркестром дирижирует Оргон (Роман Слатвинский) – хозяин богатого дома со множеством домочадцев, неосмотрительно пригревший проходимца, начисто лишенного морали, но мастерски умеющего запудрить мозги. Впрочем, лживость и пустозвонство пройдохи очевидны практически всем. Но отец семейства и его матушка (Тамара Семенова) ослеплены мнимыми добродетелями втируши. А когда они понимают, как их облапошили и подставили, уже ничего исправить нельзя."

придирчивому липчанину: постмодернизм, уважаемый, никого не обходит стороной, очень редкий режиссёр сегодня может удержать себя в рамках единой, гармоничной, визуально-сюжетной линии, в которой не возникало бы ощущения дежавю и конца истории.

Сколько зависти и злобы.

Липецк будет нас учить, как ставить современные спектакли?! Там хоть знают, какой век на дворе?

Было бы чему завидовать.
Как ставить современные спектакли вас учить не буду, у вас из Геленджика мастер есть, так что успехов. Много будет еще прекрасных "современных" спектаклей. Как все сразу бросаются защищать свое, пусть даже не удачное, но свое. Оно правильно, ведь свое дерьмо не пахнет.

Ребята!!!!! Давайте жить мирно!! Позиция - сам дурак , поверьте не лучшая для диалога!!

Человеком поверхностным правят эмоции, и такой тип поведения "дурак - от такого же слышу" стал доминирующим способом ведения диалога в обществе после входа страны в пространство свободно-рыночных от совести отношений, в которых человеку предложено существовать только в рамках крайней формы индивидуализма и частных интересов, ёмко выраженных в лозунге:"Человек человеку свинья".

Уважаемый В. Бухтояров, можно ли быть справедливым не видя разницы между добром и злом, а имено к этому нас сейчас призывают "прогрессивномыслящие" господа либералы (к Вам, уважаемый Вячеслав, не относится), когда на каждом шагу говорят нам "будьте толерантными" ?


"Толерантность - отсутствие или ослабление иммунологического ответа на данный антиген"(с)

Не надо жить дружно с негостеприимными хамами .

Тут диалога нет, и не может быть. Потому как любое мнение не совпадающее с мнением "ценителей и радетелей" культуры, сразу становится не личным мнением, высказавшего его человека, а нападками, клеветой, поверхностным суждением и тд. Я думаю, что господин Бояков приживется в Воронеже, потому как он с таким же инструментарием доказывает что только его мнение имеет право на существование. Вы, уважаемые, можете поносить его самого и его деятельность, но по сути вы являетесь с ними единым целым. Неумение выслушать, наклеивание ярлыков, хамское отношение к мнению других, вот что вас роднит с этим "деятелем" от культуры. Я лишь высказал свое мнение о спектакле, кстати, виденном мною, и привел ссылку на рецензию. Сразу был обвинен в зависти и злобе. Но это же смешно, завидовать не лучшему спектаклю, а злится можно только на себя, за потраченные время и деньги. Но все это мелочи по сравнению с тем, что "Тартюфа" пригласили в Липецк, как заведомо слабый спектакль, чтобы на его фоне творчество туземцев выглядело шедеврально. Так и получилось (поинтересуйтесь кто получил призы, за лучший спектакль, главную мужскую роль)! Но обсуждать липецкий фестиваль здесь никто не собирается. Чижмаков пригласил липецкий драмтеатр в гости, с гастролями, так что и у воронежцев, наверное, будет возможность ознакомится с липецким УГ. Так что я не нападаю на Воронеж и не защищаю Липецк, я высказываю свое мнение простого зрителя, на которое имею право. А если кому-то не нравится мое мнение, так завидите свое. В той же "Афише" каждый может написать рецензию. Дерзайте. Выяснять же кто кого чему должен учить, как применять толерантность и стоит ли ее применять по отношению "к негостеприимным хамам" - это выяснение личных отношений.
Я считаю, что "Тартюф" очень злободневная, актуальная, современная пьеса. Сейчас воронежская власть находится под очарованием Тартюфа-Боякова. Ох, как будет горько протрезвление, как будет обидно, когда этот "святоша" подомнет под себя всё, а город, с давними культурными традициями, окажется в роли семейства Оргона, выгнанного из собственного дома. У кого будете искать защиты? Но это я про пьесу, а спектакль, по моему личному мнению, настолько поверхностен, что тема, которая сама просится на сцену, в ней даже не затронута и все сведено к заурядному балагану. Жаль, что театр перестает быть социальным барометром, а принимает всеразличные позы для обслуживания потребности неразборчивого в театральных связях зрителя.

Воронеж - город культуры. Хочется в это верить.

липчанину:
Кстати, боякович, после Воронежа, может переключиться на Липецк и Белгород. Эта либерало-фашистская проказа имеет свойство быстро заражать целые регионы (например Пермь). Нам нужно не склочничать, а начать проводить согласованные акции, против голубого пожара. Пожар всегда тушили всем миром.

.
.
Антилиберальный манифест:

"СОКРУШИ МОДЕРНИЗМ В СЕБЕ!"

"Мы живём в поганое время, во время кали-юги, во время последнего наступления профанного на сакральное. Человек перестаёт быть человеком - он стал ниже твари, а станет ещё ниже твари. Наука из действительно науки превратилась в религию, которая узурпирует все возможные смыслы и истины, требует ссылки на себя, как на высший авторитет. Та же наука превратилась в оружие в руках грязной и безродной космополитической буржуазии: культ потребления, сиюминутности, мелочности, ущербного комфорта.
Это торжество западнизма, которое предсказывал ещё великий Александр Зиновьев. Это эпоха западного гегемонизма, в его пока ещё модернистском виде, а уже подступает постмодерн. Постмодернизм убьёт всякий смысл, убьёт восприятие целого мира, всех его составляющих и понятий.
Это диагноз Запада, который уже давно загубил свою традицию, и лишил себя всякого смысла жизни, кроме как жрать, жрать и ещё раз жрать.
И Запад хочет пожрать весь мир. Он делает это успешно, тонко и нагло. И мы стали его жертвой. Во многом из-за самих себя. Царь Пётр совершил страшную вещь, когда начал полномасштабную европеизацию: он заложил такую связку узлов противоречий и расколов, что мы страдаем сейчас так, как этого не было раньше.
Нам нужно выбороть из себя то, что делает нас людьми Запада- ростки модернизма, нам нужно впустить в себя сакральность, высшее начало, и на данный момент эту сакральность и высшее начало нам даёт русское православие. Мы можем сколько угодно ругать РПЦ: да, есть серьёзные ростки модернизма, да есть разврат и зажратость высших чинов церкви, но большинство батюшек являются людьми достойными. Да, РПЦ нуждается в жёсткой традиционной реформе, в наказании высших иерархов, но это в будущем, как и политика. Пока мы должны довольствоваться этим.
Мы должны смириться, и со смирением начать борьбу за возрождение русской традиции, самой России. И мы должны знать, что борясь за Россию, мы боремся за весь мир, ибо возрождённая Россия в своей традиции станет маяком для народов всего мира. Таким образом мы боремся за дело правое, мы боремся за свободу мира от гнили модерна и наступающего постмодерна.
Это наше бремя, наш крест. И мы должны его достойно вынести и мы не можем проиграть. Ибо если мы проиграем, то проиграет весь мир. Мы должны осознать ничтожность наших жалких жизней. Мы должны начать снизу, чтобы затем наше общество выросло и сокрушило адский верх.
Впустите в себя Бога, впустите в себя сакральность, станьте выше, вооружитесь крепостью духа и веры. И тогда ничто не остановит нас.
Убей в себе современного человека, убей в себе модернизм. Открой своё сердце и разум для души своей, для Бога.
Пойми, что Россия это целый мир. Нет ничего вне России, и всё есть внутри России. Пойми, что Россия есть обитель Божия, Святая Русь, которую мы должны возродить.
Мы есть Третий Рим, а четвёртому не бывать!" (с)

воронежцу.

Что касается того, доберется Бояков до Липецка, то могу сказать, что нет. Ему у нас не интересно будет. У нас на фонтаны деньги любят тратить, а не на культуру. Да и зачем тратить деньги, если можно и не тратить вовсе. Планшет сцены в драмтеатре решили перестелить потому как вспомнили, что в январе 60-летие области, где проводить торжественные мероприятия? Так что милости просим в Липецк господина Боякова, тут я за нашу власть даже рад, она глупая и жадная, никому ничего не даст.
А про объединение, я согласен. Эту культуртрегерщину можно одолеть только совместно.

Тартюфы должны быть повержены!

А ведь Липчанин прав.

Русскому традиционалиту:
Конечно, либерало-фашистам, чтобы разрушить Россию, нужно убить Бога в душе русских. Им нужно, чтобы народ был разобщен, был индивидуален, стремился к личному комфорту, чтобы перестал различать добро и зло и молился Золотому Тельцу. Нужно вернуть людям веру в Бога, в Правду, в _идеал_.
«Это не значит, что и жизнь, и люди были святы! О нет! Люди всегда грешны, но важно, но спасительно, когда есть сознание добра и зла, когда есть стремление к правде, ибо тогда может быть восстание из глубины падения» /Святитель Иоанн /

В чём "торжество справедливости"?
А вот, хотя бы, из одного воронежского театра погнали тов. Незнающего.
Стало быть, тартюфы не всегда побеждают.

Господа-товарищи! Зачем же все так упрощать?! И делать из Боякова какой-то жупел, навесив на него ярлык "либерало-фашиста"? А если он не "фашист"? А если но не "молится" "золотому тельцу"? С чего вы это взяли? Кто-то видел? А если он со вниманием относится к мнению других людей и не считает свое единственно верным? У него кто-то это спрашивал? Он отстаивает свою точку зрения? А вы разве не отстаиваете свою и не считаете её "единственно верной", господа Воронежец и Традиционалоист? А если он,- добрый человек,и, вообще, ИСКРЕННЕ переживает за сохранение и развитие культуры? Что такого ПЛОХОГО сделал он ЛИЧНО, за что его можно обвинить в "либерал-фашизме"и в развращении бедных воронежцев? Разве не оживилась культурная жизнь Воронежа с приходом Боякова? Абсолютно несправедливо сравнивать его с Тартюфом и обвинять в каком-то покушении на оккупацию воронежской культуры. Да и вообще, не понятно, почему обсуждение любого культурного события в Воронеже сводится к нападкам на Боякова? Разве он кому-то перешел дорогу?
Да, он человек европейской культуры, широких взглядов, либерал. Помнится, в советское время не было в среде интеллигенции комплимента лучше. Европейская культура привлекала всех своей мощной гуманистической составляющей. И её влияние на развитие культуры и искусства, да и вообще, общественной жизни в нашей стране неоспоримо и неоценимо. Думаю, никто не будет с этим спорить.
Другое дело, что движение духа, которое сейчас предлагает часть российской атеистической интеллигенции, к которой принадлежит в том числе Бояков, "от Бога - к человеку" очень чревато непоправимыми негативными последствиями - демонизацией общества. Нельзя несовершенного человека со всеми его слабостями, пороками и необоримыми желаниями возводить на пьедестал. Запад уже пожинает плоды такого подхода. Совсем не обязательно "молиться золотому тельцу" и быть фашистом, чтобы поддерживать уничтожение семьи, понятия материнства и отцовства в угоду людям "нетрадиционной ориентации" (кстати, во Франции это сделали социалисты) или посчитать "воспитанием раскрепощенности" участие в оргиях. Но современные "культурные" европейцы свято верят в то, что это достижения прогресса и что они несут его таким "недоразвитым" странам как наша.
На самом деле есть только две модели мироздания - и сегодня это становится совершенно очевидным. В одной из них в центре - человек, в другой - БОГ. И разделение происходит именно по этому признаку( "зерна" и "плевелы"). Для пущей наглядности в свое время Бог представил миру Богочеловека - Иисуса Христа. Конкретному Богочеловеку все-таки "молиться" проще и понятней, чем абстрактному Богу. Не вняли. Себе, родимому, приятней... А главное, не надо ничего осуждать. Ну а дальше, собственно, "антилиберальный манифест".

С высоты мироздания на нас, грешных невежд, как последний аккорд, опустился со свистом снаряда, всем знакомый до боли )) тапок Быба Татьяны...
Все в окопы - скорее !! )) Хлоопп..сс..

"Не надо ничего осуждать", - это фраза-ключ, главный посыл обращения Т. Быба к оппонентам Боякова & Ко, противникам либерализма, прозападного, цивилизационного сценария для России. Голосом Быба с нами говорит сознание и фейсбучные тексты "коллективного" Боякова ) Осмелюсь сделать на русский язык некое подобие перевода этой, с моей точки зрения, ключевой фразы.
Бояков не хочет именоваться либералом, и желает изъять это чистое, светлое слово из всеобщего употребления - вычеркнуть его из общественного сознания, прировняв его к ругательствам (собственно об этом Бояков заявил недавно в одном из своих интервью).
Что интересно, с подобным заявлением и тоже совсем недавно выступил его сподвижник по "актуальному" опустошению региональных бюджетов - Марат Гельман. Политтехнолог, идеолог российского "совриска" сказал, что народ не должен задумываться над тем, что такое "современное искусство". Мол, не народное это дело - думать, задавать лишние вопросы об искусстве/псевдоискусстве/антиискусстве, тем более, когда этого не просят. В общем, опять народу, который с дуру "включил" мозги и стал размышлять о всяком там либерализме, его происхождении, механизме двойной морали в "развитых демократиях", стали напоминать о нетолерантном его - народе, поведении и том месте, где этот народ, в силу своей "отсталости и рабского сознания", должен по логике господ, пребывать.
...Народ опять, оказался "не тот".
Народу напомнили, что его дело молчать и выбирать из того, что дают, а либерала называть либералом нехорошо, потому что либерал, тоже как-бы человек и хочет выглядеть "пушистым и белым". И тем более сегодня, - всвязи со сложившейся после Валдайской речи Путина политической конъюктурой (консерватизм, приоритет национального над мировым) наш либерал желает с минимальными для себя моральными и главное - финансовыми потерями влиться в систему новых, путинских координат и пережить предстоящий долгий "путинский период правления". Возможно, к тому времени "рашка" "перестанет дурака валять", задумываться о своём суверенитете, о каком-то там особом евразийском цивилизационном пути, а станет "нормальной", либеральной, западной провинцией со свободой проведения гей-парадов на 9-е мая, фестивалями-гулянками пусси риот в христианских храмах и исламских мечетях, растворит свои этносы и культуры в общем котле глобализованной усреднённости, среди всеобщего равноправия серости и покоя.
Наш либерал мимикрирует, подстраивает свой "окрас" под окружаущую среду, но не меняет своей сектанской, тусовочно-партийной, постмодернисткой, внутренней сути...Об этом не стоит забывать..

Татьяне Быбе:
Спасибо, что откликнулись на мое сообщение. Позвольте на него ответить и пояснить свою _точку_ зрения. "А вы разве не отстаиваете свою и не считаете её "единственно верной", господа Воронежец" - нет свою точку зрения _ни в коем случае_ НЕ СЧИТАЮ единственно верной! Наоборот! Я считаю, что только в диалоге и обсуждении, в движинии, в столкновении мнения и рождаются _объединяющие_ многих людей идеи. Когда говорят, что только мое мнение правильное (как делает боякович) - мне это не нравится. И не важно кто это говорит (коммунист, традиционалист или либераст). Ну, не хочу я идти по одной дороге _строем_ в светлое будущее. В конце концов, мы разные по характеру, разных полов, разного возраста и т.д. и т.п. Почему мы должны быть одинаковыми? Мы разные! Но находить компромисс между разными точками зрения нужно. И эта моя точка зрения. А боякович нагло диктует свое мнение остальным. Добился увольнения Непомнящего. Зачем? Есть бычковский в камерном театре. Зачем делать в оперном какие-то извращения от искусства? Неужели камерного и драмтеатра недостаточно?

Татьяне Быба. Если Вы не понимаете "за что осуждать Боякова",то попытаюсь Вам пояснить. За снятие Семенова назначение его ректором, за "изучение творчества Пусси Райт",за приглашение деканом хореографического факультета Адасинского, за снос Музы,за проповедывание ЛГБТ-культуры, за непрофессионализм и ложь при подготовке доклада "Воронежская культура", за НАВЯЗЫВАНИЕ своей идеологии нашей власти и культурному сообществу. Вам мало?

Думал что все утихло... Но не тут-то было. Обсуждение "Тартюфа" плавно перешло в апологию Боякова Татьяной Быба. Уважаемая Татьяна, я хотел еще раньше сделать поправку о том, что фашист не может быть либералом. Но как-то думал что все само собой рассосется. Ан нет. Вот Вам, лично Вам, объясню что Бояков не фашист. Да он человек либеральных взглядов, западник и европеец, только все это приносит России одни, как бы сказать помягче, неприятности. Именно либералы стояли и стоят у истоков любого разрушения в моей стране. Я не хочу, что бы мне диктовали (а иногда и насильно заставляли) смотреть то, что мне не нравится по моим эстетическим и нравственным критериям. А если мне не нравится, тогда кто я, по словам этих культуртрегеров, одним из которых является Бояков? Быдло, ретроград, путинский выкормыш, тупое молчаливое большинство. Но мне не нравится так называемая ЛГБТ-культура (это всего лишь субкультура, четко ограниченной социальной группы), это "культура" сексуального меньшинства. Ее пытаются навязать насильно и говорят что это есть правильно. Вы лезете в такие дебри, что сами не понимаете про что Вы говорите. Две модели мироздания - антропоцентричная и теоцентричная - существуют уже давно, и стало это очевидно не сегодня, а еще в треченто. И идет борьба, но только если во времена Ренессанса человек выходил из под сильной опеки церкви во всем, то сейчас бьют не по церкви, или как Вы выразились абстрактному Богу, бьют по вере. Нет веры в добро, нет самого добра. Вы спрашиваете, что Бояков сделал плохого, а я спрошу - что он сделал хорошего? Как он оживил воронежскую культуру, что конкретно он сделал для культуры? Устроить пару гастрольных выступлений, это деятельность антрепренера, а не культурного деятеля. Почему вдруг Бояков обнаружился в Воронеже? Чего не остался в Москве, Перми? Да потому что здесь власть готова давать деньги на культуру, а так хочется поучаствовать в освоении этих денег. Не называть его Тартюфом? Так он и есть самый настоящий Тартюф, прикрывающийся словами о благополучии культуры, о высоком предназначении своем, о жертвенности себя ради поднятия из небытия воронежской культуры, о прививание на местную почву всего светлого, разумного, вечного; в это же время пилит государевы деньги. Устраивал бы все на свои, вопросов не возникало бы.

Уважаемый, Дизадаптивные механизмы, Браво!!!

Я так понимаю, что никто никого здесь не убедил. Обсудите лучше вопрос, является ли Москва "третьим Римом".