Культура ВРН

Одной из главных проблем современного искусства и культуры является духовная опустошенность творцов. Как может научить чему-то ценному человек с поверхностным мировоззрением?

Те, кто замечает упадок стандартов в искусстве, кино, литературе, на телевидении и в музыке, наверняка имеют свои способы избегать сомнительных произведений.

Прежде чем знакомиться с новыми произведениями (что сейчас, как ни странно, требует осознанного выбора для сохранения психики и художественного вкуса), стоит узнать о самих создателях. Только человек, обладающий внутренним богатством, мудростью и желанием делиться знаниями, способен создать что-то действительно ценное и соответствующее высоким стандартам.

Если мы будем сознательно отвергать фальшивые культурные новинки и навязчивые «шедевры», у нас есть шанс избежать превращения в суррогаты и сохранить свою человечность. Наши эмоции останутся подлинными, присущими образованному человеку, чья культурная база служит защитой от обезличивания под видом прогресса.

Есть множество поводов для возмущения. Например, не нужно нас, душить «матанями», «калинка-малинками», когда они «псевдо», когда поданы в тошнотворно-слащавой, неискренней, лживой форме и являются для кого-то прежде всего коммерческим проектом.

Почему россиян активно подталкивают к принятию искусственного, безжизненного «искусства»? Зачем пытаются подавить естественное отторжение к имитации человеческих эмоций и движений? И зачем создаются ремейки, которые заставляют нас переосмысливать уже существующие культурные ценности, но уже через призму негатива?

Почему позволено самозванцами присваивать себе добрые сказки и фильмы ради их опошления и перекодирования?

Некоторые создатели и их благодетели и спонсоры переформатируют (или воспитывают, если говорить о детях) человека «натурального», интуитивно разделяющего добро и зло, человека чувствующего – в человека циничного, не доверяющего никому и ничему, даже собственным эмоциям и чувствам. Не отличающего плохое от хорошего, от честного и доброго, которое подаётся в сомнительных формах и имеет в образах те же черты зла.

Источник