Культура ВРН

> ПОЧТИ ВЕСЬ ПРОШЛЫЙ ГОД один из самых ярких литературных деятелей современной России Дмитрий Быков вёл на телеканале «Дождь» цикл передач «100 лет. 100 книг».

C 12 сентября 2015 года по 23 декабря 2017 года.

Дмитрий Быков = Дмитрий Львович Зильбертруд.
Ярый антисталинист, антипутинец, антиКРЫМист, АНТИСОВЕТЧИК. - Работал и на "Дожде" и на "Эхе Москвы", известными своими откровенно русофобскими, антироссийскими, клеветническими содержанием, смыслами и риторикой.
Баблоед, продающий свою лояльность и голос любому, кто может заплатить достаточно бабла и намазать за кулисами жирный бутер с икрой.

Далее любопытнейшие цитаты (источник http://perebezhchik.ru/person/bykov--dmitriy--lvovich/)
О присоединении Крыма и ситуации на Украине высказался следующим образом: "Экономически он (Крым) для России скорее убыточен, политически — сомнителен, ибо усилил изоляцию и рассорил с Украиной окончательно". И далее: "Если на том же Майдане многие клялись в любви к России и ненависти только к отдельным ее представителям, то сегодня мысль о рабской природе России и полной ее неисправимости владеет в Украине чуть не всеми умами — благодарить за это следует отнюдь не украинские власти… последствия нынешнего противостояния нам предстоит расхлебывать еще десятилетия, если не столетия. Хороша геополитика, которая так ссорит с ближайшим соседом, а в перспективе и со всем миром".

"Донецк – это российский Израиль, где пассионарное меньшинство пытается восстановить ту Россию, которая существует в воображении представителей этого меньшиства", - так Дмитрий Быков прокомментировал ситуацию в Новороссии на "Эхе Москвы".

Дмитрий Быков так охарактеризовал "парад" пленных по улицам Донецка: "По улицам Донецка – вели граждан своей страны. Марш пленных немцев в центре Москвы – это предвестие победы в страшнейшей из войн над страшнейшим противником. Парад пленных украинцев в Донецке – это глумление над пленными, и дело не только в том, что таким образом нарушается Женевская конвенция. Суть происходящего в том, что идеологам и командирам этих двух республик вообще очень нравится расстреливать (ссылаясь при этом на сталинские приказы) и публично унижать: в этом суть их политики и морали. И парад по случаю дня независимости Украины, когда сотню пленных под улюлюканье гнали по городу, стал лучшей иллюстрацией этой практики. Напомнить хочется только о том, что аналогии с великими событиями истории даром не проходят. И тех, кто развязал и поддерживает эту войну, ждет такой же эпохальный позор, такая же масштабная катастрофа, какие постигли агрессоров 70 лет назад". ("Собеседник".28.08.2014г.)

По своим взглядам, Дмитрий Быков — убеждённый антисталинист. По его мнению, "Сталин принял Россию страной с высочайшим интеллектуальным потенциалом, с лучшей в мире культурой, с фантастическим энтузиазмом масс… Сталин 30 лет превращал Россию в скучнейшую и гнуснейшую страну мира — страну, в которой пятилетняя военная пауза, со всеми кошмарами войны, воспринималась как глоток свежего воздуха".

По мнению Быкова, Россия — особая страна, в которой даже "физические законы действуют весьма избирательно", сама же "Россия щеляста, и потому тоталитаризм в ней невозможен", он считает, что "российский народ охотно идет вслед за любым вождем, лишь бы не думать самому". По его мнению, "российская реальность отвратительна, сделать революцию очень хочется и не так уж трудно, но это решительно ни к чему не приведет, кроме моря крови и нескольких десятилетий интеллектуального мегасрача".

Отношение к либеральному движению претерпело у Быкова ряд пертурбаций. От заявлений после трагедии Норд-Оста, 2002: "Либерализм сегодня — это точный, трусливый и подлый выбор слабака. Он знает, где сила, и противостоять этой силе боится", до радикально противоположных позиций в 2010-х годаx.

В июле 2015 года Быков выступил с колонкой в издании "Собеседник", в которой задался вопросом "Разве может честный человек любить Родину?!". По мнению, публициста - конечно же нет. Далее, автор размышляет на примере закрытия фонда "Династия" о том, что гуманность становится антироссийским явлением в нашей стране. "Потому что любая гуманитарная, гуманистическая и прочая цивилизационная деятельность является по определению антироссийской".

Больше похоже на панегирик, чем на пасквиль в жанре доноса. Так и задумывалось?

"Жить в соответствии со "стандартным уровнем" элиты можно, только если ездить за границу и, по возможности, надолго. Но для этого надо отчаянно защищать "советские ценности" и эту заграницу ругать. Заграница как источник благоденствия — не напоминает ли это разрешённую по Указу 1762 г. службу дворян российских иностранным государям? Быть коммунистом, чтобы прикоснуться к "благам капитализма".
При этом номенклатура решительно сближалась с "системной интеллигенцией", как правило, критиковавшей СССР за отступления от "просвещенческих стандартов" как раз в пользу "русской парадигмы", — отсюда ненависть как к "сталинизму", так и к "царизму", несовместимым по жёсткости и репрессивности (К.Леонтьев писал, что Романовы "слишком добрые"). "Точкой сближения" стали "ленинские принципы гуманизма", а поэтическим гимном — песня Б.Окуджавы со словами:
Я всё равно паду на той,
На той единственной, гражданской,
И комиссары в пыльных шлемах
Склонятся молча надо мной.
Если "гражданская" война, то есть смута, становится единственной справедливой, это говорит всё о том, кто это говорит. Не случайно уже для "полностью своих" тот же Окуджава пел о том, что за жизнь противящихся "их союзу" он не даст "и самой ломаной гитары" (кстати, это вольный перевод не "Старинной студенческой песни", как сей опус официально именовался, а не менее старинного масонского гимна)
Имена Ю.Любимова, А.Вознесенского, Е.Евтушенко, Ю.Трифонова, Р.Медведева, братьев Стругацких, Е.Яковлева, А.Бовина, Ф.Бурлацкого на слуху до сих пор. А за ними стояла интеллигенция Москвы, Ленинграда, Свердловска и других крупных городов, точный аналог нынешнего "креативного класса". Если бы номенклатура обладала "сословным сознанием", она бы чуралась интеллигенции как зачумлённых, как римские патриции чурались актёров… Но этого-то и не было. Не просто "дружили домами", а наперебой и наскоро роднились, делили доходы… Рождалось "больное, позднее потомство": безпочвенное, отягощённое "комплексами героев Климова". Оно и вступило в политическую жизнь после 1991 года.
"То, что в 90-е годы ХХ столетия происходило в России и на всей территории бывшего Советского Союза, по масштабам трагедии сопоставимо с 20-ми—30-ми годами прошедшего века... Можно только гадать и строить гипотезы, почему в конце ХХ столетия объектом истребления нынешняя либеральная власть в России, выбрала именно русский народ. Достоверно об этом судить невозможно — вожди либеральной Революции 1989–93 годов, в отличие от своих коммунистических предшественников начала прошлого века, не оставили никакого "идеологического обоснования" своей людоедской деятельности. Скорее всего, дело в определённой преемственности: деды и прадеды тех, кто сегодня руководит страной, подняли знамя классовой борьбы и под этим знаменем занялись истреблением народа. Нынешние вожди "теорий" не писали, они сразу перешли к практике народоистребления, сокрыв от историков и потомков истинные мотивы и причины своей ненависти к русским людям", — пишет Юрий Фролов.
Да, была и более консервативная часть номенклатуры, ещё более узкую часть составляла т. н. "русская партия" в КПСС и параллельная ей "русская партия" в культуре и даже самиздате. Они тоже формировали новую среду....
Так или иначе, август 1991 года — это, прежде всего, предательство элиты. Если бы коммунисты — именно в августе 1991-го, а в не в 1993-м, когда было уже поздно, — пошли бы с оружием в руках защищать райкомы и обкомы и призвали к этому народ, мотивируя это защитой не коммунизма, а России, а затем занялись бы прежде всего истинной "перестройкой" собственной идеологии хотя бы в духе "послевоенного сталинизма", то это означало бы, что советская элита прошла, наконец, свою инициацию. Но она этой инициации не хотела сама.
.....Страх перед инициатическим страданием не дал номенклатуре стать "благородным сословием". Во все века аристократия формировалась исключительно страданием, болью, кровью, пытками (и "пассивно", и "активно"), прохождением через опыт смерти. В 1991 году советская номенклатура отказалась от этого — причём не просто отказалась, а "дополнила" свой отказ частным присвоением и разделом считавшейся "общенародной" собственности. Это было не только слабостью (чем был бы просто отказ от "защиты социализма"), но и полной онтологической ничтожностью, "провалом в негодяйство". А в 1993 было уже поздно: "поезд ушёл".

А что этакого панегирического-то обнаружил Гость в моём комментарии-мозаике из цитат?!

Самым лучшим музеем России оказался Еврейский музей
Газета The Art Newspaper Russia, уже год выходящая на русском языке и посвящённая новостям в искусстве и культуре, раздала почётные призы в номинациях "Музей года", "Выставка года", "Книга года", "Реставрация" и "Личный вклад"...
В номинации "Музей года" издание отдало первенство Еврейскому музею и Центру толерантности , созданному по инициативе главного раввина России, Берл Лазара.
Еврейский музей и центр толерантности был открыт в Москве в ноябре 2012 года, - комментирует новость интернет-издание. Он является крупнейшим в мире еврейским музеем и самой большой в Европе крытой выставочной площадкой. Интерактивная и мультимедийсная экспозиция музея посвящена полной истории еврейского народа: от древности со современности.
Стоит отметить, что в скором времени в Еврейский музей может быть передана известная библиотека Шнеерсона (2013 г). Помимо этого, в конце 2013 года там пройдет выставка Энди Уорхола.
Издание The Art Newspaper издается в Лондоне с 1983 года. Российский аналог издания начал выходит с 2012 года. Одной из главных задач издания является освещение важнейших событий в художественной сфере.

Раз речь пошла о проекте "новый Израиль на Украине" в интерпретации писателя Дмитрия Львовича Зильбертруда (Быкова),то хотелось бы как некую альтернативу предложить Вашему вниманию интервью украинского писателя, журналиста Олеся Бузины, по мнению которого "свидомые украинцы озабочены не столько созданием украинской культуры, сколько уничтожением русской".

Олесь Бузина. Краткая история Украины. ( 2014 г.)
https://www.youtube.com/watch?v=6uvME_PlKDM