Культура ВРН

Дружки Малобродского, Апфельбаум, Серебренникова, Шниперсона больше не шумят в Воронеже о 39 годе.
Когда возьмутся за наших "работничков" культуры ? Вор должен сидеть в тюрьме. Сухачева все еще руководит?

Не трогайте Эмилию Александровну Сухачеву. Она честная, неподкупная и принципиальная руководитель.Взяток не берёт и других обезвреживает! Дома кушает сухие макароны и запивает чаем из пакетиков-один пакетик на два раза. Мы все должны равняться на неё, на аскетичную нашу. Она и ботинки носит на шнурочках. Это же наше знамя и образец для подражания!А Кирилл-киношный герой. Украл, поставил спектакль, в тюрьму, затем опять украдёт, поставит спектакль, в тюрьму!

"Соболев" равняйтесь на что хотите: всё что Вы пишете в жанре "сравнительная, карикатурная зависть потребителя" с описанием шнурков и макаронов - есть плебейско-пролетарский приём, который с таким же задиристым подходом можно применить к Вам, если Вами прямо сейчас заменить эту Вашу любимую Сухачеву или кого-то другого в чиновничьем кресле. Если кратко перевести Ваш стёб на русский язык, то смысл его, , если Вы причисляете себя к журналистике, в том, что журналистика взяла на себя функцию поиска идеала под конкретное кресло, так что это превращается в бесконечный процесс по смене одного на другого в ускоряющемся ритме. Но не факт, что следующая кандидатура опять не понравиться Вам, потому что Вы найдёте кучу внешних отличий по которым этот человек не сможет подойти Вам по стандартам символического потребления. Если Вы хотели что-то сказать про аскезу, то определитесь с границами эстетического )

Гостю. Вот кучу я-то и не ищу.Символическое потребление - это не ко мне. Эти господа, Сухачева, Серебренников нашли государственный мешок за счёт, которого и живут. А я зло над этим смеюсь. Потому-то меня и некоторых моих коллег от прессы не поздравляют 14 января, за жёсткую критику дельцов от культуры и власти, не правда-ли, гость?

Вопрос бедности надо решать в национальном контексте. Бедность бедности рознь. Существует бедность в западных странах, бедность третьего мира, бедность второго мира – это бедность российская – всё это относительные понятия.
В России существует идеология – православная и социалистическая – прославляющая бедность. Проблема взаимоотношений бедные-богатые приобретает в России этический и эсхатологический смысл. Бедные и богатые относятся как два эсхатологических полюса друг к другу. Это воспитание как православного учения – попасть богатому в Рай так же, как пройти верблюду сквозь игольное ушка, – так и социалистического. Антагонизм между богатыми и бедными в нашем обществе идеологически окрашен. Отношение бедных к богатым в нашем обществе – это отношение на уровне расовой ненависти.
Отношение богатых к бедным слоям населения – это отношение с позиции ужаса, поэтому у олигархов стеклянные глаза. Они боятся не реальной мести, ни народа, ни классового возмущения – они боятся этой реальности как таковой, того что они богатые, а те – бедные. Они боятся бедных как дьявол боится ангела.
"Нищета, как сладко имя твоё"
Отношение между бедными и богатыми в России – это классовый антагонизм. Среднего класса у нас нет и быть не может – ни экономически, ни идеологически, потому что человек даже более менее состоятельный – с русским максимализмом в любом случае отождествляет себя либо с бедными либо с богатыми, даже если у него не так много денег, либо к бедным при наличии значительного состояния – это идеологический выбор. Количество денег на этот выбор не влияет.
Средний класс в России не предусмотрен, поэтому речь идёт строго о дуализме противоположенных типов личностей, мировосприятия и т.д. Бедные ориентированы на коллективность, на созерцательность, на лень и бестолковость, в которых они за счёт этой бестолковости черпают интенцию бытия – экологическую, природную энергию. Богатые ориентированы на антиэкологизм, антисозерцательность, антилень и их энергия имеет совершенно другой, механистический характер.
Идеологический, метафизический антагонизм между богатыми и бедными в России не решаем с помощью экономических мер. Сделать с этим ничего нельзя, потому что в этом и есть суть России – российская метафизика. Поэтому власти необходимо выбирать, с кем она, с бедными или с богатыми. С бедными власть будет национальной, будет опираться на широкие слои, а если с богатыми, как сегодня – она всегда будет антинародна и антинациональна.
Величие русского национального духа в нищете.

Гостю. Руководитель должен быть: а) профессионалом в своей области; б)хорошим организатором.
Образцов был хорошим организатором, но не был профессионалом. Но все равно культура как-то держалась. Сухачева не профессионал и не организатор. Одни амбиции, порядочность даже не обсуждается.

Вновь полились хвалебные оды гоп-концерну "Держиморда и оперБас-Карабас"...
Простите, а что именно организовал Образцов?

По поводу "организаторских талантов" Образцова анекдот в тему.)
___
Вечер встречи выпускников. Все танцуют веселятся, угощаются за накрытыми столами, вспоминают школьные годы и кто кем мечтал стать.
В самый разгар в зал входит увешанный регалиями генерал и зычным голосом командует:
Ррравняйсссь! Смирно! Генерал-майор сухопутных войск Владимир Петрович Величко категорически привестсвует рядовых одноклассников!
Все апплодируют, дамы ахают и умиляются, мужская половина братаются, жмут руки. Учительница изумлённо:
- Вовочка,как же ты дослужился до таких высот?! - Ты же в школе ничего учил, не знал и знать не хотел???!
- А я и сейчас, Марь Иванна ничего не знаю, но чтобы к утру всё было сделано!