Культура ВРН

Вот школе больше заняться нечем, как всю нужную и ненужную информацию собирать. Конечно, школа крайняя, а то, что ее заставляют делать это вышестоящие ведомства, причем на это и приказы есть, этого никто не знает. Школе сбор информации и электронные дневники наоборот лишняя головная боль и если бы вышестоящие инстанции не дергали бы директоров и завучей, на эту чепуху никто и времени не тратил бы. Приказы отдает Министерство образования, а школа их только выполняет. Деятельность образовательных организаций полностью регламентируется министерством и все выдумки идут оттуда, ЕГЭ, кстати, тоже придумала не школа.

Modern Educayshun:
https://youtube.com/watch?v=wNNwGeMTyQE
(в данном минифильме чётко показаны преобладающие в западной системе образования, постмодернисткой по сути, так называемые (нео)либеральные ценности мультикультурализма, толерантности приводящие сейчас к саморазрушению Европы).
В фильме выстроенные диалоги, произносимые между собой утверждения учеников класса и учителем - являются не чем иным как срезом таких же постмодернистих установок, лозунгов внедряемых западником М.Бычковым в сознание нашей молодёжи, на наши же деньги, на Платонофском фестивале. Поведение героев в фильме показано именно в ракурсе в каком устроетили и включаемые в список участники от так называемого актуального ис-ва, "новой драмы", заказчики Платоновского фестиваля - хотят, ожидают получить от будущего поколения.

Кто же заказчики и исполнители всего этого перевода нашей страны, разрушения национальной системы образования, его коммерциализации, вывода молодёжи из под контроля государства, - под запросы западной клиентуры, новых неоколинизаторов, внедривших через либеральные реформы Болонскую систему и ЕГЭ, и берущих всё, что им нужно без прямого военного нападения и овладения нужной территорией. С 90-х годов через учреждение аккредитационных агентств, независимых от национальных правительств и международных организаций устанавливаются стандарты транснационального образования. На поверку оказывается, что сторонниками уничтожения националхного образования являються те же лица, например Герман Греф, которые одновременно являються моральными и финансовыми спонсорами театрального конкурса "Золотая маска", той определённой его части (имена их известны, они периодически включаються в Платоновский фестиваль) которая на подмостках и выставках в форме лекций продвигают идеи о необходимости полного освобождения российской молодёжи от воспитательных функций государства, школы, церкви, как иституций, отвечающих званию "тоталитарных" и "порабощающих". То есть в рамках Платоновского фестиваля ведёться откровенная работа по ослаблению Российского государства, чьи функции по логике западников должны перейти в руки внешнего управления, НКО, организаций, работающих под вывеской "гражданского общества' и подобных структур, получающих финансирование на свою деятельность, в том числе политическую, из зарубежа.
На примере нижеприведённой статьи показано как иностранные транснациональные фонды, институции, финансовые структуры типа Международного банка, МВФ, вмешиваются во внутренние дела России:

Последний парад западных НКО или два слова о докладе Российского Института Стратегических Исследований:
http://zavtra.ru/content/view/poslednij-parad-zapadnyih-nko-ili-dva-slova-o-doklade-risi/

В. Крашенинникова о практике правоприменения закона об НКО: https://youtube.com/watch?feature=youtu.be&v=7GixWsYI1Yw

"Несмотря на споры по поводу определений, культура немыслима без табу, норм и регламентаций, общего представления о долге, чести и совести, без опоры на моральные, религиозные и эстетические регуляторы. Это ценностно-рациональное отношение к миру. Оно ограничивает свободу индивида, его личные интересы, требуя "служения" чему-то внешнему, высшему, социуму или Богу, что несовместимо с идеалом открытого гражданского общества. Принципы служения общепонимаемому благу закрывают его, делая традиционным, тоталитарным. Правовое государство тоже стремится преодолеть остатки ценностного подхода к социальным проблемам вплоть до провозглашения "приоритета права над благом". Открытость общества предполагает, что люди в нем действуют, руководствуясь принципом полезности и личной выгоды, опираясь на расчет. Все его члены - разумные эгоисты, механизм их взаимосвязи - эквивалентный обмен услугами. Это целерациональное регулирование жизни. Не случайно Запад в настоящее время характеризует себя в терминах не культуры, а цивилизации. В пределе, если исключить "пережитки культуры" и брать рациональность в действии, это ситуация, когда все вопросы решаются технологически (социо- и психотехника, сексуальные технологии, техника общения и т.п.). Такое общество лучше называть Техносом. Глобализм - это универсальный технологизм."

Глобальный технологизм ведет к превращению человека из социально-культурной личности в человеческий фактор Техноса. Человеческий фактор, бурно протестуя против ограничения своей свободы культурными регуляторами , довольно легко смиряется, если они будут техническими. Лишение индивида имени, замена его номером и тем более "клеймение", всегда воспринималось как надругательство над достоинством человека. Но если номер обещают ставить лазерным лучом и хранить в компьютере, то у "прогрессивной общественности" особых возражений нет. Протестуют консерваторы, фундаменталисты и прочие антиглобалисты. Слежка за гражданином, наружное наблюдение и письменные доносы - тоталитаризм, стукачество, но если посредством телекамер просматриваются целые кварталы и обо всем подозрительном предлагается звонить по специально объявленным телефонам, это воспринимается как необходимость обеспечения общественной безопасности. Поставьте «телескринов» больше, наблюдайте на всех станциях метро, умоляют обыватели правовых государств. Обыск в форме ощупывания одежды руками отвергается как нечто унизительное, но если по телу водят электронной палкой, все стоят как покорные бараны. И т.д. и т.п. Лишь бы не со стороны живых людей, не от имени культуры, техникой - и свободолюбивые либералы соглашаются на самый тотальный контроль. Открытое гражданское общество закрыто и регламентировано не меньше, чем традиционные, культурные, разница в том, что закрытость здесь "усовершенствованная", технологическая. В условиях глобализации демократия вытесняется технократией..

Замена хотя и стандартных, одномерных, но культурных отношений между людьми на технологические можно считать рубежом превращения глобализации в глобализм. Этот "изм" - выражение перехода к жизни без оценки поступков с точки зрения греха и воздаяния, добра и зла, прекрасного и безобразного.