Культура ВРН

Жиль де Рэ — сподвижник Жанны д’Арк, маршал Франции — и кровавый серийный убийца-маньяк. Римский император Тиберий — современник Иисуса Христа — и один из самых известных развратников в истории. Какое отношение имеют они к острову Эпштейна?

Что такое реинкарнация на самом деле? Ответственны ли мы за совершённое в прошлых жизнях? Были ли это действительно мы?

Новая книга Виктора Пелевина состоит из трёх частей — «Возвращение Синей Бороды», «Пирамида Авраама» и «Песнь о пи́нгвине». Это произведения уже знакомого читателям мыслителя и конспиролога Константина Параклетовича Голгофского. Вы прочтёте эти масштабные труды в кратком пересказе сервиса «Синопсис для VIPов», снабжённом едкими комментариями рецензента.

Книга «Возвращение Синей Бороды» не входит в цикл «Transhumanism inc.», но внимательные читатели заметят промелькнувшую между строками тень прозаика Шарабан-Мухлюева, а также обнаружат отсылки к другим текстам Пелевина. Для более глубокого погружения в новую шпионскую авантюру Голгофского, советуем перечитать «Искусство лёгких касаний», «Generation ‘‘П’’», «Тайные виды на гору Фудзи» и «Теорию человеческой мотивации» Абрахама Маслоу.

Новое расследование Константина Голгофского срывает покровы с тайн зловещего острова и разоблачает чудовищное моральное падение мировых элит с радикально новой стороны. Но одновременно это и рискованный спуск в глубины собственной души…

Несколько слов о сюжете. Во время некой духовной практики Голгофскому открывается истина: в одном из своих прошлых воплощений титан конспирологической мысли был маршалом Жилем де Рэ. Тем самым Жилем де Рэ, который был соратником Жанны д’Арк и которого по обвинению в серийных и предположительно ритуальных убийствах повесили, а потом сожгли на костре.

Звоночек из далекого прошлого неспроста звучит все настойчивее. Чтобы разобраться в свойствах этого сигнала, Голгофский идёт на сотрудничество с ЦРУ. Ему предстоит отправиться в непростое путешествие сразу в нескольких направлениях — эзотерическом, метафизическом и физическом. Он посещает несколько стран — Великобританию, США, Францию и Израиль, где находится суперсекретная лаборатория, созданная гениальным физиком Женей Эпштейном. Именно он по воле квантовых запутанностей ставится зловещим совладельцем одиозного острова, где богатые и знаменитые удовлетворяют свои извращенные потребности.

Благодаря специальным медитациям, неслучайным пособникам и случайным потрясениям Голгофский возвращается в нужную точку на таймлайне и оказывается в теле маршала-алхимика. Его мучают сомнения: кажется, Жиль де Рэ не совершал всех этих зверств. Во всяком случае, Константин Голгофский в теле Жиля де Рэ ничего такого не видел. В чём же подвох? Погружение в квантовую теорию, сотрудничество со спецслужбами и знакомство с профессиональной колдуньей и по совместительству реинкарнацией Жанны д’Арк прольют свет на эту тайну.

Политическая многоходовка, раскрытая Голгофским, оказывается намного сложнее, чем представлялась в начале. Пока тонкие миры выстраиваются в квантовую суперпозицию, пирамида потребностей обнажает порочную сущность человека (подробнее об этом см. в Приложении 1, повесть «Пирамида Авраама»), а историческая правда в очередной раз доказывает свою несостоятельность в области объективности, иносказательно это изложено в эпической поэме (см. Приложение 2, «Песнь о пи́нгвине»).

«Возвращение Синей Бороды» — типичный пелевинский интертекст, вобравший маркеры последних медиаволнений: от обсуждения секретных файлов осужденного магната до ожиданий последнего сезона подросткового хоррор-сериала. Автор в своей фирменной манере вплетает в нереальное реальность. Однако все догадки, если такие возникнут, будут сделаны в меру вашей испорченности и останутся на вашей совести.

Цитаты из романа «Возвращение Синей Бороды»:

«Если мы хотим, чтобы древний ключ открыл замок нашего ума, надо сначала понять, где именно находится замочная скважина и как она устроена».

«Как ни раскидывай пальцы духа, в какой брендированной норке ни прячься, доильник на каждом — и зовут его Жизнь...»

«Перемен требуют наши сердца». С тех пор, как нашу покойную Родину вдохновила на подвиги эта песня, сильно изменились и обстоятельства, и сам певец... Как искрометно пошутил в Афинах Саша Македонский, сердца получили своё».

«Если нечто уже случилось определённым образом, велика вероятность, что это произойдёт тем же самым способом опять и опять».

«Некая сила швыряет нас в эту жизнь, не беспокоясь, что мы куда-то денемся. Заплутать нам не дадут — всех в конце концов продавят через одно и то же горлышко. Пункт назначения известен — он один... Однако Будда учил, что убежать все-таки можно... Вернее, убежать как раз нельзя. Можно потеряться. До такой степени, что искать станет некого».

«Реальность похожа на запущенный сад, где садовник вырывает не все сорняки, а лишь те, что разрослись уж слишком... Вселенная терпелива, но если долго ковыряться у неё в носу, она в конце концов чихнет. И всё...».



Издательство: Эксмо
Год издания: 2026
Место издания: Москва
Возраст: 18+
Язык текста: русский
Тип обложки: Твёрдый переплёт + суперобложка
Страниц: 480
Тираж: 40000 экз.
ISBN: 978-5-04-241368-1
В продаже: с 23.04.2026



Роман вызвал полярные реакции.

Негатив:

«Безрадостность» и отсутствие «награды» для читателя. Некоторые рецензенты называют роман «безрадостным» и «ничем не вознаграждающим» читателя — то есть произведение не даёт эмоционального отклика или интеллектуального удовлетворения, которого ждут от Пелевина.

Злободневность «на максимуме». Михаил Пророков отмечает, что злободневность выкручена на максимум: центральная тема — расследование тайн острова Джеффри Эпштейна. При этом, по мнению критика, роман перегружен актуальными отсылками, которые могут быстро устареть. Через полгода, считает Пророков, читатели могут даже не вспомнить, кто такой Эпштейн и почему он был важен.

Повторение старых приёмов. Отдельные критики (например, Егор Михайлов) отмечают, что книга на 80 % состоит из переработанного материала: знакомые темы, старые идеи в новой обёртке. Возникает ощущение дежавю — будто читатель уже видел эти «кирпичи», просто уложенные по‑новому.

Резкость и злость автора. Игорь Кириенков пишет, что с изменением «декораций» (уход от цикла Transhumanism Inc.) к Пелевину вернулись злость и даже зависть. В тексте немало язвительных выпадов — в том числе против кинокритиков, которых автор называет «мелкими сутенёрами духа» и «болотными колдунами».

Фрагментарность и торопливость. Роман местами кажется фрагментарным и будто бы написанным в спешке. Отсутствие ярких сюжетных коллизий и громких образов делает его похожим на фельетон, актуальный «здесь и сейчас».

Что отмечают как плюсы:

Крепкая композиция и детализация. Сергей Князев подчёркивает обилие деталей, проработанных персонажей и крепкую композицию. Несмотря на кажущуюся абсурдность сюжета, текст «держит» читателя.

Фирменный стиль и юмор. В романе есть «фирменные пелевинские шуточки»: глумливый юмор, отсылки к философии и эзотерике. Это узнаваемый почерк, который ценят поклонники.

Жанр и структура. Константин Мильчин определяет роман как триллер с элементами альтернативной истории — своего рода оммаж раннему Дэну Брауну («Код да Винчи»). Но если Браун даёт простую картину «скрытой истории», то Пелевин сплетает сложную паутину взаимозависимостей.

Философская глубина. В книге поднимаются традиционные для Пелевина темы: реинкарнация, иллюзорность мира, механизмы власти. Михаил Пророков отмечает буддистские мотивы о тщете попыток постичь реальность рассудком.

Знакомый герой. В романе появляется Константин Параклетович Голгофский — персонаж из книги «Искусство лёгких касаний» (2019). Его «писательское расследование» связывает разные исторические эпохи.