Культура ВРН

Сергей Лукьяненко в последнее время отдает предпочтение жанру  фэнтези. В его романах представители тьмы выглядят вполне реальными и порой симпатичными. Как это согласуется с христианским мировоззрением писателя? Об этом писатель рассказал порталу Foma.ru. Поскольку наибольшее число претензий связано с «Дозорами», Лукьяненко в первую очередь прояснил авторскую позицию в этом цикле.

По словам фантаста, при определенной трактовке  его книг можно прийти к мысли, что  рядом с нами живут затаившиеся ведьмы и колдуны. «Если сводить смысл книги и позицию ее автора лишь к тому, что вот, мол, среди нас, оказывается, живут маги и вампиры, то такая авторская позиция будет выглядеть по меньшей мере как разжигание мракобесия», - подчеркивает писатель и уверяет, что использование подобных персонажей — всего лишь художественный прием, гиперболизация каких-то обыкновенных человеческих качеств. Такой прием позволяет показывать обычные человеческие отношения и проблемы более остро, рельефно и более увлекательно. «Дозоры» - сказка для взрослых, именно так их и надо воспринимать.

Сергей Лукьяненко начал писать свои «Дозоры» в 1997 году, а к православию пришел в 2002-м. Однако отрекаться ни от своих ранних, ни от более поздних вещей писатель на собирается. «Не вижу ничего несовместимого с христианством в тех романах «дозорного цикла», которые написал после своего крещения», - говорит Лукьяненко. Для того, чтобы нечисть  в его книгах не выглядела  слишком привлекательно, фантаст намеренно использует приемы «снижения» образов, добавляет сцены, которые должны выявить истинный облик зла.

Лукьяненко беспокоит, что сегодня образы вампиров в кино и книгах сильно облагорожены. «Классические» вампиры вызывали  у людей только ужас и неприязнь.  А произведения, подобные «Сумеркам» (и так далее), создают невиданный ранее образ эдакого романтичного вампира. 

«Мне кажется, - говорит писатель, -  этот образ — прямое порождение современной идеологии потребления. Ведь если вдуматься, вампир символизирует некий идеал потребительского отношения ко всему. Он всё время потребляет — чужую кровь, чужую жизнь. У него нет других целей».

«Бери от жизни все!» - вот подлинный девиз нашего времени. Идеология, выраженная в четырех словах.  И сегодня образ вампира является неким архетипом идеального потребителя, который берет от жизни все, включая и жизнь других людей. «Он всегда модно одет, он прекрасно выглядит, у него масса каких-то недоступных обычным людям возможностей, он изящен, красив, силен. То есть для поколения «Дома-2», которое воспитано на гламурных образах, мелькающих на телеэкране, вампир — это всего лишь еще один модный тусовщик. И для такой аудитории по большому счету уже нет принципиальной разницы, что именно пьет вампир — человеческую кровь или шампанское по десять тысяч долларов за бутылку. И то, и другое воспринимается просто как некий напиток, доступный лишь избранным, в круг которых хочется попасть любой ценой», - рассуждает писатель.

Но этот путь не принесет человеку удовлетоврения и душевного спокойствия. Счастливым может быть лишь тот, кто отдает себя другим, - утверждает Сергей Лукьяненко в интервью порталу "Фома".