Культура ВРН

Всё вместе и произведения художников, и исторический материал из Рамони составили хорошее впечатление от экспозиции..Спасибо!

РСФСР (на последнем снимке,левый верхний угол) уже давно нет. Есть Россия или Российская Федерация.

rbc,в чём смысл Вашего замечания: знаки "не соответствуют времени" и жилое здание по Вашему тоже из него "выпало" ?
На самом деле истории как таковой нет. В исторический аналог попадает то, что соответствует мифу, а всё остальное выбрасывается, на это просто не обращают внимания. У либералов история России началась с Боннер и Сахарова - "Адама и Евы" перестройки, родивших Гайдара, Явлинского, Ельцина, Романа Абрамовича, Шендеровича и Лужкова. Обратите внимание, что человеческое сознание работает не столько на восприятие разных сигналов, знаков, регистраций и фиксаций, сколько на их, как и любая система, отфильтровку. Больше всего мы тратим усилий сознания нашего на выбрасывание иррелевантных факторов. Мы видим одновременно и дрожание ветерка, и движения животных, и изменение температуры, то есть мы получаем огромное количество импульсов. Но из этих мириадов импульсов выделяем очень незначительно количество. Другое животное или другой человек (другой вид) регистрирует другие вещи.
На самом деле важно не то, что ты воспринимаешь, а важно, что ты отбрасываешь, как ты отбрасываешь, и что ты оставляешь. Гештальтфилософия, гештальтпсихология, она показывает например, несколько пятен и что ты видишь, как „Пятно Роршаха“ (тест Роршаха такой), и каждый видит своё. Пятно одно и то же (оно ничего не изображает), но каждый проецирует (видит) в этом пятне своё.
Точно так же история. История — это пятно Роршаха, на которое мы накладываем линейки смыслов. Поэтому история по Дюмезилю (анналы индоевропейской истории) есть не что иное, как воспроизводство рассказа о трёх братьев: старшем, среднем и младшем. И о том, как младший среди этих старших оказывался в сложной ситуации, и как он выкручивается, возвращаясь, какие проблемы с ним связаны. Каждая каста, каждая из этих функций (трёхфункциональная система) имеет свою систему символов, соответствий, психологических режимов, определённых ритуалов, жестов, движений. Они связаны с теми или иными частями тела, с теми или иными природными явлениями, с историческими событиями. В конечном итоге вся история по Дюмезилю (индоевропейская история) есть не что иное, как воспроизводство этой трёхфункциональной системе в виде исторического нарратива.
В нашем обществе мы упустили столетие — столетие мышления. Мы можем, конечно, говорить: „Как хорошо было в Советском Союзе“. Это было хорошо, а, может, и плохо. Но дело не в этом. Дело в том, что тут доминировал очень узкий рассказ — один коммунистический советский материалистический атеистический рассказ — обо всём. А все остальные философские модели, которые существовали не только на Западе, но и на Востоке, не только в капиталистическом, неприятном нам мире, но и в других цивилизациях — всё это было отброшено, всё это было описано, как некие примитивные вещи. Таким образом, у нас мышление за сто лет, оно слиплось. У нас очень мало свободы или слишком много, потому что, как только мы отбрасываем догму, мы сразу впадаем в такой хаос пустыни, пустыря, где каждые наши случайно пришедшие мысли объявляем за откровение.
Мы в любом случае либо слишком догматичны, либо слишком произвольны наше мышление. Мезосистемы, такие промежуточные, средние системы осмысления факторов, фактов, герменевтических моделей для нас остались на сто лет отложенными.. Наше сознание, мы в каком-то смысле его отложили, когда мы потеряли нашу интеллигенцию, когда мы потеряли нашу аристократию. Может, и было за что, но мы её потеряли, а новую толком не создали.
И мы хотим говорить об истории? Мы хотим что-то спорить с нашими врагами, которые крадут у нас историю не поняв эту всю методологию толком, не изучив возможности, скажем, методики понимания факта, методики понимания нарратива, не изучив различные формы представления об этом? Ну, это наивно! Нас просто легко загонят в никуда (опять в яму), скажут: „Это какие-то безумные люди — беснующиеся“, и подчас, глядя на патриотов, именно такое ощущение становится. Понятно, что это подло. Они нас лишают истины, а потом говорят: „Смотрите: какие дебилы“. С другой стороны, мы-то на что?..В советское время невозможно это было говорить. В 90-е годы все выживали или, там, собирали первоначальный капитал. Но сейчас-то выжили, кто выжил. Собрали или уже ясно: не соберут. Кто-то другой собрал ваш первоначальный капитал и с вами уже не поделится. Без революции это уже не переделить. Но, соответственно, надо уже всерьёз взяться как-то за ум.
Чем была революция семнадцатого года октябрьская? Если говорить „Великая Октябрьская Революция“, нам кажется, что это нечто большое. А если назвать то же самое событие большевицким (ещё через „ц“) переворотом, то это событие меняется. И какое же это было событие? Что это было? Великая Октябрьская Революция или большевицкий переворот?
На самом деле, если мы внимательно подумаем, что речь идёт о двух конструктах:
— Одни конструируют это событие как Великая Октябрьская Социалистическая Революция.
— Другие конструируют это событие как большевицкий переворот.
Чем является это событие? Ничем. Ничем вообще, его не было. Мы конструируем его, хватаясь за это „пятно Роршаха“, одни для одной цели, другие для другой цели, третьи для третьей. Иными словами, история оказывается гораздо более интересной, занятной и захватывающей инициативой. Это битва. История — это как битва интерпретаций. Битва интерпретаций, которая важнее, чем исторический факт, за который бьются, потому что в ходе этой битвы мы его и конституируем. ..

Наблюдатель! Вы какой-то ненаблюдательный совсем! Не говорите за всех, если у вас мышление слиплось, жаль, ничего не поделаешь. История либеральной мысли в России началась с Радищева и кружка Новикова, с 1790 года. Я культурный обыватель, специалистом не являюсь, потому в глубь истории, в движение верховников лезть не буду. 300 лет и 30 лет! Вы ошиблись на порядок.

Верхний текст не говорит от имени всех и от имени меня: каждый, читающий его может ассоциировать или нет свою мысль с любой его частью и добавлять своё слипшееся (или какое определение придёт ему в голову) мышление находясь мысленно в любой точке пространста и времени одновременно. С этим ничего не поделаешь, как бы Вы не пытались играть в ненаблюдающего обывателя, Из любой точки время может смыкаться на Вас, а не идти линейно назад, но при этом Вы не можете мыслить систему со стороны, не выйдя из неё. Линейная история - концепт Запада Нового времени, находясь в которой он судит обо всём и всех. Если у кого-то из либералов, выступающих публично под флагом Боннер и Сахарова, и отрицающих всю российскую историю как недостаточно либеральную, а только как череду недоразумений, правление "кровавых тиранов", раболепства, недостаточно европеизированную, - история начинается с тех дат и персон, на которых им легче ссылаться для защиты своей идеологии, имеющей "идеал первых людей", обязательно либеральных, то любого другого в дискуссии они будут принижать или отрицать, ссылаясь при этом на некое "мировое человечество", а все остальные, кто не вошёл в историю, с точки зрения Запада, должны обязательно пройти все стадии развития западного мира без какой-либо альтернативы. Но единого человечества не существует..