Культура ВРН

Поздравляю ВГУ с юбилеем!

Интересно, что педагоги и администрация ВГУ выбрали для презентации своего юбилея "непрогрессивную" традиционную, классическую форму искусства, а не мейнстримный contemporary-art, редимейдные "арт-объекты" из бытового мусора или постмодернисткий "арт"-стёб, который при поддержке обновлённого департамента культуры и нового его "куратора"- Боякова был недавно продемонстрирован на "авангардных" выставках "Украшение красивого" и "Бестиарий". Местные идеологи, "арт"-деятели, представляющие по их выражению "авангард" и являющиеся давними соратниками Боякова и Гельмана, известны в основном по частому мельканию на газетных полосах и в телеэкранах. Практически, эти люди представляют собой маргинальное меньшинство в 5-10-ь человек, тусующихся в галерее Х.Л.А.М. и его филиале под громким названием Воронежский Центр Современного Искусства. В этом названии ещё раз проявляется стремление "современного искусства" с помощью монополизации терминов ("современное", "центр") придать себе более высокий статус. При господдержке, на бюджетные деньги, под прикрытием представителей местных властей эти "авангардисты" - господа Горшковы, Большаков, Горбунов стали основными, активными пропагандистами выставки "Украшение красивого."Русская классика живописи, как объект глумливо-пародийного высмеивания, или советская госсимволика, как объет нашей недавней истории над которым на безопастном расстоянии вновь можно покуражиться и поплясать. Когда не можешь создать ничего своего, то только и остаётся как присосаться к чему-то большому и состоявшемуся и паразитировать на объектах другого эстетического порядка. Именно в таком ключе визуально воспринималась большая часть экспозии и устроители этого совсем не скрывали, но завернули глумливую банальность в обёртку "сложного" псевдофилософствующего, нигилистического дискуса, за которым просматривалась вполне чёткая программая установка "совриска" - уровнять художественную ценность произведений традиционного изо.искусства, "Высокого искусства", например, Рембрандта, Веласкеса, Эль Греко, Делакруа и др. с т.н. "достижениями" контемпорариарта - писсуарами и редимейдами Дюшана, геометризмом Малевича, абстракциями Поллока, перформансами Абрамович и их бодее современными приемниками по рейтингово-биенальному маразму эпатажно-скандальной эпохи постмодерна. Такая программая уставновка является одной из основных фундаментальных задач постмодерна - десемантизация традиционного искусства, расчленение его системно-категориальной сути, с размытием понятия искусства, таланта, понятия, что есть художественная ценность с последующей заменой художественного образа на пустой знак, который сам по себе ничего обозначать не способен, - он не информативен до тех пор пока в сознание масс, сформированных либерально-рыночной идеологией, не будет внедрена однозначная его трактовка, что по суди дела являет нам тоталитарную суть "современного искуства". Не зря также одной из негласных, но обязательных установок "современного искусства" является его антихристианская, богоборческая суть. Потому что весь манифест "современного искусства" не возможен без постоянного обращения к теме освобождения человека от всех традиционных норм коллективных идентичностей, от всех морально-нравственных норм, в том числе и самых опастных для с точки зрения идеологов совриска - религиозных. Почему при этом "современные художники" берут для своих нападок и провокаций именно христианство, а не ислам - догадаться не трудно. Но богоборческий манифест "совриска" и его идейно-базисная связь с либеральным проектом западноевропейского "Просвещения"- Модерна - это тема для другого разговора..